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En esta voz se
considera el tiempo como una dimensión de la realidad física que se manifiesta
en la percepción de las cosas en su devenir y cuya realidad ontológica se apoya
en las transformaciones naturales. Primeramente se afronta la temática del
tiempo físico y sus características en una perspectiva filosófica. Se tocan
cuestiones fundamentales como el estatuto ontológico del presente/pasado/futuro,
la realidad o irrealidad del instante, la simultaneidad, la unidad y pluralidad
de tiempos, la dirección temporal (flecha irreversible del tiempo) y la
relación entre tiempo y causalidad. Se distingue entre tiempo natural, tiempo
fenomenológico (percepción humana del tiempo) y tiempo métrico (medidas humanas
temporales).
En segundo
término, se estudia la conceptualización científica de la temporalidad, con
cuestiones ontológicas como, por ejemplo, la posibilidad o no de los viajes en
el tiempo, la temática del tiempo absoluto o relativo, y la cuestión del inicio
y final del tiempo cosmológico. En tercer lugar, se considera la temporalidad
tal como se manifiesta en la vida humana en forma de historicidad, así como la
trascendencia del espíritu humano sobre el tiempo, con un vínculo especial con
la eternidad. En cuarto y último lugar, se estudia la temporalidad a la luz de
la teología bíblica, donde el tiempo cósmico e histórico quedan transfigurados en
el tiempo salvífico, estableciéndose así una relación especial con la vida
eterna de Dios, de la que el hombre, en el Cristianismo, se hace partícipe a
través de Cristo.
considera el tiempo como una dimensión de la realidad física que se manifiesta
en la percepción de las cosas en su devenir y cuya realidad ontológica se apoya
en las transformaciones naturales. Primeramente se afronta la temática del
tiempo físico y sus características en una perspectiva filosófica. Se tocan
cuestiones fundamentales como el estatuto ontológico del presente/pasado/futuro,
la realidad o irrealidad del instante, la simultaneidad, la unidad y pluralidad
de tiempos, la dirección temporal (flecha irreversible del tiempo) y la
relación entre tiempo y causalidad. Se distingue entre tiempo natural, tiempo
fenomenológico (percepción humana del tiempo) y tiempo métrico (medidas humanas
temporales).
En segundo
término, se estudia la conceptualización científica de la temporalidad, con
cuestiones ontológicas como, por ejemplo, la posibilidad o no de los viajes en
el tiempo, la temática del tiempo absoluto o relativo, y la cuestión del inicio
y final del tiempo cosmológico. En tercer lugar, se considera la temporalidad
tal como se manifiesta en la vida humana en forma de historicidad, así como la
trascendencia del espíritu humano sobre el tiempo, con un vínculo especial con
la eternidad. En cuarto y último lugar, se estudia la temporalidad a la luz de
la teología bíblica, donde el tiempo cósmico e histórico quedan transfigurados en
el tiempo salvífico, estableciéndose así una relación especial con la vida
eterna de Dios, de la que el hombre, en el Cristianismo, se hace partícipe a
través de Cristo.
